على أفواهِها فقد شبِعت منه ما شاءت ، وهو أن يكون حَذْوَ أفواهِها لا يجاوزها . وقال أبو تراب : حَذَوْتُ التُّرَابَ في وجوههم وحثَوْته ، بمعنى واحد . قال : وفي حديث النبي صلى اللَّه عليه وسلّم : أنه أَبَدَّ يدَه على الأرض عند انكشاف المسلمين يوم حُنَيْن فأخَذَ منها قبضةً من تراب فَحَذَا بها في وجوههم ، فما زال حَدُّهم كليلًا ، أي حثا . وقال اللحيانيّ : أحذيت الرجل طعنةً ، أي : طعنته وأحذاه نعلًا أي وهبها له . وحَذَا الجلدَ يحذُوه إذا قَوَّره . وإذا قلت : حَذَى الجلدَ يَحْذِيهِ ، فمعناه : أَنَّهُ جرحه جَرْحاً ، وحذَى أُذُنَه يَحْذِيها إذا قطعَ منها شيئاً . ويقال : اجلس حِذَةَ فلان أي : بِحِذَائِه . ويقال أخَذَها بين الحُذْيَة والخُلْسة أي بين الهبَة والاستِلاب ، ودابَّةٌ حسن الحِذَاءِ : أي حسن القَدّ . ابن السكيت : أحذيْتُه من الغنيمةِ أُحْذِيه إذا أعطيتَه والاسم الحذِيّةُ والحِذوةُ والحُذْيا . وحذَيْتُ يدَه بالسكين . وهذا شرابٌ يحذِي اللسانَ ، وقد حذْوتُ النعْلَ بالنعلِ إذا قدَّرْتَها عليها . ومنه قولهم : حذو القُذّة بالقُذّة . والمِحذى : الشفرةُ التي يُحْذَى بها . حوذ : أبو عبيد عن أبي زيد : الحَوْذُ والإحْوَاذُ السَّيْرُ الشديدُ ، يقال : حُذْت الإبلَ أَحُوذُها ، ورجل أحوذيّ : مُشَمِّرٌ في الأمور . قال شمر : الحَوِيذُ من الرجال : المشَمِّر . قال عمران بن حَطان : ثِقْفٌ حُوَيْذٌ مُبِينُ الكَفِّ ناصِعُهُ * لا طَائِشُ الكَفِّ وقَّافٌ ولا كَفِلُ يريد بالكَفِل الكِفْلَ . وقال أبو عبيد اللَّه بن المبارك الأحوذيّ الذي يغلِب واستحوذ غلب . وقال غيره : الأحوذي : الذي يسير مَسِيرة عشر في ثلاث ليال ، وأنشد : لقد أَكُونُ على الحاجَاتِ ذا لَبَثٍ * وأَحْوَذِيَّاً إذا انْضَمَّ الذَّعالِيبُ قال : انضمامُها انطواء بَدَنِها ، وهي إذا انضمَّت فهو أسرع لها ، قال : والذَّعاليبُ ، أيضاً ذُيُول الثِّياب . وقال الليث : حاذَ يحُوذُ حَوْذاً ، بمعنى : حاطَ يحوطُ حَوْطاً ، واستحوذَ عليه الشيطانُ إذا غَلبَ عليه ، ولغةً استحاذَ . وقال اللَّه جلَّ وعزَّ حكايةً عن المنافقين يخاطبُون بها الكفارَ : ( أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) [ النِّساء : 141 ] . قال الفرّاء : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ أي غلب عليهم . وقال أبو طالب : يقال أحْوَذَ الشيءَ ، أي جمعَه وضمَّه ؛ ومنه يقال استَحْوَذَ على كذا إذا حَوَاهُ . وقال لبيد : إذا اجْتَمعَتْ وأَحْوَذَ جانِبَيْها * وأَوْرَدَها على عُوجٍ طِوَالِ